El eje de los dos capítulos que vamos a comentar es la "imaginación", facultad que estudiamos en Antropología I y que aquí Polo explica con mayor detalle. Especialmente relevante es la descripción del "crecimiento" de la imaginación y de su importancia en orden al crecimiento de la inteligencia. Los que conozcáis a Piaget os resultará familiar alguna de sus apreciaciones.
No dejéis de leeros todo el texto: últimos epígrafes son especialmente interesante en orden a la vida ordinaria.
Os dejo, como en ocasiones anteriores, los links a los capítulos cuarto y quinto.
Esta semana podré intervenir y no sólo leer vuestros comentarios.
Un cordial saludo a todos.
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51 comentarios:
GLORIA GEMA SÁNCHEZ RODRÍGUEZ
TITULADOS. LENGUA EXTRANJERA
Buenos días a tod@s! Voy a comentar el capítulo nº4. LA EDUCACIÓN DE LA IMAGINACIÓN.
En este capítulo, Leonardo Polo sigue insistiendo en el papel fundamental que debe desempeñar la familia a la hora de educar los sentimientos para conseguir una emotividad controlada que sea la base de la personalidad y lograr así individuos maduros que confíen en sí mismos.
Y especificamente en este apartado trata de la imaginación. Capacidad ésta que juega un papel central en la vida de cada persona y que como otras capacidades se puede desarrollar desde la infancia. El objetivo de las familias y de los educadores es lograr que el niño abandone su imaginación eidética (desordenada) para alcanzar otros grados de imaginación más completa: la proporcional, la asociativa, la reproductiva y la simbólica. En resumen, si educar es ayudar a crecer, con educación tenemos que lograr que se adquiera un nivel imaginativo superior porque si no, la inteligencia funcionará mal, ya que la inteligencia depende de lo que se le dé para abstraer y sin imaginación no hay abstracción.
Hay que tener en cuenta a la hora de educar la imaginación que hay que hacerlo a lo largo de toda la infancia, para que luego, en la adolescencia se adquiera el nivel superior de la misma. Más allá de los veinte o veintidós años no es posible ayudar a crecer la imaginación. Otro criterio a tener en cuenta es que se puede ayudar a que la imaginación crezca, pero no se puede intervenir en ella, porque es la imaginación de otro y este otro tiene que querer aprender y crecer.
Estoy de acuerdo de nuevo con Leonardo Polo. La familia es fundamental en el desarrollo de las capacidades del individuo y aunque en nuetra sociedad actual hay pocos elementos educativos de la imaginación, por ejemplo el abuso de la televisión o de las video-consolas no contribuyo mucho a ello, se tiene que hacer un esfuerzo desde las familias y desde los sectores educativos para que mediante reflexiones, lograr el nivel másximo de imaginación para que luego tengamos una actitud inteligente ante la vida.
He extraído las siguientes ideas del capítulo:
La vida humana se caracteriza por la necesidad de aprender. Todos tenemos que aprender a partir de la estabilidad emocional. Sin esperanza no cabe el optimismo.
El hombre es el único ser que se proyecta hacia el futuro. Es un ser de proyectos.
Hobbes: toda la conducta humana se explica por el miedo, es decir, por la imaginación que anticipa el peligro o amenaza. El miedo es una tendencia humana a la que se debe resistir con la virtud de la fortaleza.
Una mala educación familiar lleva al adulto inmaduro a apelar al Estado protector, una instancia imaginada. Si el hombre solicita socorro durante toda su vida, le imposibilita llevar a cabo la vida familiar. Por otro lado, si el hombre no fuera un ser familiar, apelaría a un protector total imaginario y su libertad quedaría bloqueada, como en la ideología comunista. El estado totalitario es incompatible con la familia, a la que suple indebidamente. La educación familiar es importante para evitar que el Estado se convierta en el gran protector. Se debe educar al hombre de tal modo que confíe en sí mismo.
El hombre cuenta con una imaginación muy desarrollada, más que cualquier otro animal, capaz de imaginar el futuro o evocar el pasado, y esto lo hace con lo que se suele llamar fantasía. Si no fuera por su imaginación el hombre no podría crear, no podría producir, ya que todo lo artificial requiere el uso de la imaginación. La fantasía humana, palabra medieval que alude a las tres potencias más elevadas de los sentidos internos, a saber: memoria, imaginación y cogitativa (estimativa en los animales), es aquella facultad orgánica susceptible de incremento a diferencia de tas otras. No es posible hablar de una imaginación artificial, porque el organismo no es una máquina.
Muchos de los aprendizajes elementales suponen la organización de una serie de circuitos nerviosos: hablar, ver, oír, nadar, andar, uso de las manos en aprendizajes largos, etc., en todos ellos es necesaria la imaginación.
Aristóteles define al hombre como el animal que tiene logos. Se suele definir al hombre como animal racional, lo que le diferencia específicamente de los otros animales. Si bien el animal tiene imaginación, sólo la del hombre es capaz de objetivar regularidades formales.
La imaginación eidética es la primera fase de la imaginación. Se da por ejemplo en los sueños. No es todavía una imaginación proporcional, sino una imaginación desorganizada. La palabra eidética viene de “eidos”, que significa objeto visto. La imaginación eidética es la más próxima a los sentidos externos. En las imágenes eidéticas la proporción no se capta. Una imagen es una proporción. La facultad proporcional capta las proporciones de los objetos percibidos. El hecho de que la imaginación sea proporcional también es asociativa. Asociar es extender la proporción. La imaginación no es más que un desarrollo de su carácter proporcional.
Por encima de la imaginación proporcional está la imaginación auto-reproductiva, que es la referencia de la proporción a sí misma. Según la auto-proporción se puede imaginar el tiempo y el espacio. El tiempo es una sucesión siempre igual (isocronía), que no se ve ni se oye, simplemente se imagina. Lo mismo pasa con el espacio imaginado, es una dilatación siempre igual (isotropía).
El espacio de más de tres dimensiones sólo es accesible desde el pensar, no desde la imaginación, porque no es imaginable. Podemos dividir el tiempo en períodos iguales precisamente porque podemos imaginarlo. Ese dividir el tiempo es la proporción. La proporción interna es la representación del tiempo. Representar es lo propio de la imaginación en su nivel más alto.
La imaginación proporcional identifica el todo viendo sólo una parte: la mente asocia una imagen anteriormente percibida del todo completo a la percepción actual; no es un recuerdo, ni una percepción parcial; es una proporción imaginativa.
Lo característico de las proporciones es que son fijas, objetos estables. Cuando se trata de reproducciones, es decir, de imaginar el tiempo y el espacio, la fijación es interna.
La imaginación es educable porque es desarrollable. Su crecimiento depende de su educación. La mejor manera de hacerlo es ascender a los niveles superiores, a la imaginación proporcional. Su crecimiento tiene lugar en la adolescencia. Si no se ha desarrollado apropiadamente, ya no crece más. Si la imaginación no alcanza su nivel máximo, la inteligencia funcionará mal. Podemos ayudar mucho al crecimiento de la imaginación, pero es claro que desarrollarla, educarla, le corresponde a cada uno. Una persona que no quiere cambiar no aprende nada. El antecedente de la inteligencia es la imaginación, y para que la inteligencia pueda funcionar con toda su energía es necesario que la imaginación haya llegado hasta el nivel máximo al que puede llegar. El adolescente con escasa imaginación proporcional recurre a la imaginación eidética y divaga, el mayor obstáculo para el estudio, el cual exige disciplina, y lo primero que hay que disciplinar es la imaginación.
La televisión contribuye bastante a propagar el nivel eidético de la imaginación. En la cultura actual, la gente tiene una imaginación menos educada, menos desarrollada. La televisión no educa a la imaginación porque es fascinante. Su fin es fascinar, no organizar. Existen pocos elementos educativos de la imaginación. Sin embargo, hay algo que sí puede ayudar a educarla siempre y cuando se le haga al niño alguna reflexión: cierto tipo de cine. Las buenas películas exigen que la imaginación se ponga en marcha, que funcione la imaginación proporcional y no simplemente la imaginación eidética.
Mi reflexión acerca de este capítulo es la siguiente: Sobre la idea de que los niños, aun habiendo aprendido a jugar, si han desarrollado su imaginación, serán capaces de inventar sus propios juegos, creo que les causamos un gran perjuicio a nuestros hijos si les damos todo. No deben tener todo lo que quieren, no solamente porque es una ruina, sino porque con ello les hacemos caprichosos y anulamos su imaginación. Hace poco nos decía mi padre a mis hermanas y a mí que, cuando él era pequeño, los niños tenían muy pocos juguetes, y se las tenían que ingeniar para buscar la forma de divertirse. Yo, a veces, pienso en esto en relación con mi hija: no puedo darle todo lo que quiere, aunque para mí no tenga un gran coste económico, porque no le hago ningún bien.
El desarrollo de la imaginación empieza a partir de la imaginación eidética (imaginación pegada a la percepción, sin organización). Casi todas las personas llegan a desarrollar la imaginación a nivel proporcional, que incluye la asociación. Después viene la imaginación a nivel representativo.
Imaginar no es lo mismo que pensar y el pensar es algo que funciona bien si se ha desarrollado adecuadamente la imaginación. Por tanto, conviene educar la imaginación.
La inteligencia se ha de desarrollar mucho más que la imaginación, pues esta última tiene un tope, mientras que la inteligencia tiene un crecimiento irrestricto.
Sin el encuentro con la verdad el hombre no se desarrolla como tal. La verdad es una condición de la sociabilidad.
El niño tiene un predominio del interés, pero sólo sobre lo que le interesa. Uno de los grandes objetivos de la tarea educativa, es aumentar el área de interés. Si uno no se interesa se encuentra ante el aburrimiento. Pero cuando hay amistad no hay aburrimiento. La mejor manera de eludirlo es educando en la verdad y tratando de hacer amigos.
El ensueño, si es educado, tiene mucho que ver con las ilusiones nobles. Por eso tiene sentido soñar con Dios; no sólo que nos hable en sueños, sino “soñar con Dios”. La educación religiosa corresponde en primer lugar a los padres y si no se la tiene en cuenta, se producen desplomes en la vida de la persona.
La personalidad de los padres influye normalmente mucho en la personalidad de los hijos. El interés del niño no ha de estar determinado por las órdenes de sus padres, sino por la verdad. Quien no tiene sentido de la verdad tampoco tiene sentido de la ley.
La técnica es propiamente humana. Para ser técnico lo primero que se debe hacer es imaginar el espacio y el tiempo.
Si el hombre es faber es porque, aparte de la imaginación proporcional y de la eidética, tiene imaginación representativa.
Por último recomendaros el libro del que habla Polo: “Soñad y os quedaréis cortos” de San Josemaría Escrivá de Balaguer. Yo lo leí hace unos años y me encantó. El título acaparó mi atención desde el primer momento y, desde luego, no me defraudó.
Hola a todos y todas, los capitulos IV y V van sobre la importancia de la imaginación y la necesidad que hay de educarla. El hombre tiene una necesidad de aprender y no se puede hacer si no se parte de una estabilidad emocional. Nos habla del miedo al que hay que resistir con fortaleza. Es la familia la que se debe de encargar de la educación. Si la familia no educa al niño, el adulto es inmaduro, pide demasiada ayuda y aspira a que el Estado le proteja. La imaginanción es muy importante ya que sin ella no podríamos crear. Se necesita imaginación para hablar, jugar, es una facultad congnoscitiva. Al principio, pasamos por una imaginación eidética es la que tienen los niños, es la de los sueños, pero hay que pasar por otros estados de la imaginación,y para ello hay que educarla para llegar a la imaginación proporcional (identificar algo viendo una parte), a la imaginación asociativa (poder comparar objetos), a una imaginación simbólica, reproductiva. Si no se educa la imaginación cuando se es pequeño ya no es posible hacerlo. Si la imaginación no alcanza su nivel más alto de aprendizaje, no se desarrollará la inteligencia. La televisión no ayudada a educarla pero sí cierto tipo de películas en las que el niño se hace alguna reflexión. Hay que ayudar a educar la imaginación pero el desarrollo de la misma le corresponde a uno mismo. El crecimiento de la imaginación tiene un tope. El autor también señala la importacia de enseñar geometría ya así podemos formar la imagen del espacio y el tiempo. Me ha parecido muy acertado la valoración que hace sobre el interés que es algo innato en el ser humano, y que el niño tiene que ser consciente de que hay cosas que puede pensar por su cuenta, esto hace que el niño descubra las cosas por sí solo, y de esta manera se fijaran mucho mejor. Una de las grandes tareas del maestro es aumentar el interés que tienen los niños. Fundamental en este apartado la frase de que "lo interesante es aquello en lo que uno centra el interés".Evitar el aburrimiento aunque los niños es difícil que se aburran porque tienen un interés permanente. La amistad ayuda a que no se aburran, ya que los amigos siempre despiertan el interés. Importancia también de enseñar a soñar a tener una imaginación ensoñativa sabia. Esencial para esto la educación religiosa por parte de la familia.Importancia de educar en la verdad ya que la verdad es una condición de la sociabilidad. Para terminar el autor nos habla de la importancia de la imaginación para el trabajo. Sin ella no se podría crear, ni hacer arte, ni técnica. Si el hombre construye y crea es porque tiene una imaginación representativa y no sólo una imaginación eidética y proporcional. No se puede trabajar si no se ha desarrolldo la imaginación.
Gemma Barreda Marina
2º Primaria
“El hombre es el único ser que se proyecta hacia el futuro” para proyectarse de una manera positiva, optimista y con esperanza necesita estabilidad emocional y madurez adquirida en un correcto y sano ambiente familiar, resistiéndose al miedo con la virtud de la fortaleza, de esta manera, como dice el autor “se abre el camino del hombre”
Es fundamental comprender que la educación de los sentimientos y emociones es propia de la familia, no se puede entregar al Estado.
La historia nos ha enseñado que confiar en el estado para que realice las funciones de la familia da lugar a totalitarismos, injusticias, alienación del hombre, falta de libertad y graves injusticias. La teoría de Hobbes en la ilustración, mas tarde desarrollada por Marx que propugnan “la absorción del hombre bajo el poder de un ente creado por el mismo hombre” en la práctica ha dado lugar a grandes desastres.
En el hombre existen varios tipos de imaginación. La primera y más básica es la imaginación eidética que es la más próxima a los sentidos externos, la desarrollamos cuando soñamos. Otro tipo de imaginación es la imaginación proporcional, la cual nos permite identificar el todo viendo una parte y la asociativa permite comparar objetos.
Lo que es primordial saber es que “la imaginación es educable porque es desarrollable”, además, “si la imaginación no adquiere su nivel máximo, la inteligencia funciona mal. La inteligencia depende de lo que se le dé para abstraer”, es decir, creo que la imaginación es una herramienta trascendente para saber vivir, en la forma que vislumbremos el futuro y para el crecimiento de la inteligencia
Feliz Pascua de Resurrección.
GLORIA GEMA SÁNCHEZ RODRÍGUEZ
TITULADOS LENGUA EXTRANJERA
Buenas tardes! Voy a comentar el capítulo 5.
EDUCAR LA IMAGINACIÓN PARA EDUCAR LA INTELIGENCIA.
Tengo que reconocer que este capítulo me ha resultado más arduo de comprender y de asimilar, aún así, voy a concretar los aspectos que yo considero claves de este apartado:
-Como educadores, se debe desarrollar la imaginación del niño para dar paso después al razonamiento lógico, que es que se realiza con la mente.
-Considerar la enseñanza de la geometría como algo básico en la educación por varios motivos: para formar la imagen del espacio y del tiempo y así poder concretar en que nivel se encuentra el desarrollo de la imaginación, por su conexión con el concepto de verdad y porque la conducta del que sabe geometría es distinta del que no sabe. Además, el trabajo, en un sentido directo, empieza con la geometría y no será conveniente que un individuo se meta en el mundo del trabajo si no ha desarrollado su inteligencia, algo a lo que ayuda el conocimiento de esta materia.
-Intentar despertar en el educando el interés para evitar el aburrimiento, lo que supondría un fracaso del sector educativo. Fundamental para evitar el aburrimiento relacionarse con ellos de forma amistosa, porque donde hay amistad no hay aburrimiento y porque el interés es la base de toda relación humana.
-La educación religiosa como base de la integridad del ser humano. Esta educación religiosa debe llevarse a cabo principalmente desde la familia, iglesia doméstica, lugar de transmisión y enseñanza de la fe.
-Saber que los padres, como pilares de la educación de los hijos, deben sobre todo enseñar la verdad, porque son ellos los modelos en los que los hijos se fijan. Cuando se tiene el sentido de la verdad, se tiene de la ley y las leyes también tienen un sentido educativo. Además la sociabilidad del niño depende de si ha captado el valor de la ley.
En resumen, hay que educar la imaginación para que la inteligencia, que es una facultad capaz de desarrolarse durante toda la vida, pueda hacerlo adecuadamente. Aunque sabemos que imagianr no es lo mismo que pensar, si se piensa bien, es que se ha desarrollado adecuadamente la imaginación. Esta es una tarea para padres y educadores que deben basarse para ello en la geometría como cauce para descubrir la verdad, concepto al que aspira cualquier ser humano que debe vivir en sociedad, junto con la educación en la fe como soporte y base del crecimiento íntegro como personas.
Marta Olaso
2º Lengua Extranjera
Hola a todos/as.
Me ha costado un poquito entender algunas cosas de la imaginación ( a lo mejor no la desarrollé bien en su momento) pero voy a comentar lo que me ha quedado claro del capítulo.
La imaginación es una apertura en la mente que debe ser bien llevada. Puede y debe ser educada desde temprana edad, para que luego la inteligencia esté bien nutrida. La imaginación que nos hace soñar, divagar o ensoñar, perjudica nuestra conducta porque no nos deja centrarnos. No aprendemos si no estamos plenamente conscientes de lo que hacemos. Necesitamos de la imaginación, pero tenemos que educarla como dice Polo y hoy en día se ejercita muy poco esa imaginación. Todo se nos da hecho,masticado, de forma que no hay discusión, todo lo que vende es lo que vale, es para todos igual. Por eso la imaginación de la mayoría es poco educada, poco desarrollada, y la gente se queda estancada sin percibir ni comprender cosas que podrían ayudarles a crecer en el sentido más amplio de la palabra.
A través de la imaginación proporcional, asociamos ideas que favorecen nuestro desarrollo lógico y cuando hablamos de una parte de algo, seremos capaces de imaginar lo que se asocia con dicha parte. Al ser estables, las proporciones nos permiten usar la imaginación para representar imágenes de forma segura. Trabajar la imaginación es fundamental ya que más allá de los 22 años hemos llegado al tope de su desarrollo y la inteligencia usará lo que hayamos construido previamente.
Lo que queda claro es que, a pesar de la ayuda que recibamos, la actitud de cada uno es condición indispensable para el crecimiento de la imaginación.Hay que estar abiertos y receptivos para educarla y poner los medios como tutores para que los que pueden aún trabajarla lo hagan de la manera más completa posible.
Hola, bueno sobre estos dos capítulos lo que mas me ha llamado la atención es el tema del interés.
Cuando un niño pierde el interés..desconecta y no hay forma de que todo el esfuerzo empleado sirva de algo, actividades, programación, etc.
Bueno como dice en el texto hay dos puntos, uno el interesado y otro lo interesante.Supongo que por nuestra parte habrá que proporcionar cosas interesantes y que el niño esté interesado o que él cree interés.
Otra frase que me ha llamado la atención es :
"Mi consejo en este punto seria que, en lo posible, los padres y los profesores se hagan muy amigos de sus hijos o alumnos".
Supongo que se establecerían unas relaciones mucho mas cordiales y la conexión sería mucho mas provechosa, ya que como señala en el libro:
"En general, recordaremos que el interés es la base de todas las relaciones humanas".
Soy de la opinión que se aprende mejor con risas en ambiente distendido que en un aula "seria".
Buenos días a todos,
Sobre la importancia de la imaginación en el crecimiento intelectual, extraigo el siguiente resumen haciendo hincapié en lo que he considerado más importante:
1.- Como todos los ámbitos del aprendizaje del niño, la familia es y ha de ser la responsable de la educación de los sentimientos. Desde luego, no puede dejar nunca que sea el Estado el que se ocupe de un tema tan crucial porque el éste intenta perpetuarse en el poder y ello, normalmente, es contrario a los intereses de los educandos. Por otro lado, una mala educación desemboca en una persona inmadura, su inmadurez le provoca cobardía y ésta hace que esa misma persona permita ser tutelada por el Estado, perdiendo su autonomía y libertad.
2.- La imaginación es fundamental en la vida humana y en el desarrollo de su inteligencia, porque es la facultad cognitiva que permite al hombre crear y organizar los pensamientos. Lo fundamental es conocer que esta facultad es educable porque es desarrollable. Ésta ha de ir evolucionando en la infancia, desde su estadio inferior (eidético) al superior, al igual que se desarrollan los músculos, para lo cual favorece poco el abuso de la televisión. Los niveles que señala el autor son los siguientes:
- Estadio eidético: la imaginación está pegada a la percepción, sin orden.
- Estadio intermedio es la imaginación proporcional y asociativa, hace referencia a los principios de conservación y clasificación jerárquica de Piaget.
-El nivel o estadio superior es el alcanzado por la imaginación auto-reproductiva que es capaz de representar el carácter proporcional y asociativo de la imaginación
3.- El crecimiento de la imaginación depende de la educación. Y para educarla hay que tener en cuenta que:
-Su crecimiento es limitado en el tiempo, hasta los 20-22 años
-Los niños han de soñar despiertos durante poco tiempo
-La educación ha de seguir el ritmo del conocimiento cognitivo del niño
-El tiempo de exposición a la televisión ha de ser mínimo puesto que ésta es fascinante, no organiza el cerebro y, por tanto, favorece el la involución hacia los niveles eidéticos de la imaginación en detrimento de la imaginación auto-reproductiva.
4.- Pero ¿Cómo se ha de ayudar a educar la imaginación?
- En un primer momento, dándole cosas para que asocie y objetos a los que les falten partes para que él pueda completar el resto con su imaginación.
- Después juegos con asociaciones que puedan desarrollar la imaginación proporcional
- A partir de los 10-12 años enseñándole geometría euclídea: empezando por circunferencias hechas con un compás para que se percate de la regularidad del radio y la noción de bisectriz. Con ello, pretendemos que la imaginación se vaya uniendo a la lógica para mejorar el pensamiento.
Ana I. Guijarro Prieto Educación Infantil
Como ya han sido varias las aportaciones generales que se han hecho de los capítulos, me gustaría centrarme en un apartado en concreto del capitulo 5, que se corresponde con EDUCAR EN LA VERDAD.
Puesto que la vida humana esta guiada por la razón, es de vital importancia que el niño capte la verdad a lo largo del desarrollo de su vida. La captación de la verdad es esencial en la vida humana. Si no se lleva a cabo esta búsqueda de la verdad, el hombre no se desarrolla, sino que queda en la situación de infantilismo, será un idiota. Es decir, un individuo puramente singular, incapaz de afrontar lo general o universal, y como consecuencia de ello, incapaz de entrar en la vida comunitaria.
Gracias a ese encuentro con la verdad, se favorecerá la sociabilidad, la cual podemos definir como “proceso interactivo a través del cual, el niño satisface sus necesidades y asimila la cultura a la vez que recíprocamente, la sociedad se perpetúa y desarrolla”. Y es que las personas no se pueden desarrollar de forma aislada, todos estamos llamados a relacionarnos los unos con los otros. Precisamente lo contrario a esto, es lo que representa la idiotez, que manifiesta el aislamiento, el no querer desarrollarse de manera conjunta sino aislada, sólo, aspecto que jamás se podrá conseguir. Ya que toda aquella persona que no sepa que existe la verdad por muy asentada que tenga su vida, siempre será un idiota, ya que engañará para conseguir sus propósitos.
Es por ello de vital importancia, que ante la minima oportunidad de enseñar al niño la verdad, la aprovechemos. Le hemos de enseñar al niño que existen realidades que son de una determinada manera y no de otra, y es que esto es la verdad, de la cual podemos decir, que es algo más que decir lo que uno piensa, es más que la simple virtud de la veracidad. La cual ira creciendo y desarrollándose a medida que nos vamos dando cuenta de que existe la verdad. Y es precisamente en ese momento, en el que nos encontramos con ella, cuando nos damos cuenta de que es necesariamente así y no puede ser de otra manera, ya que si quisieran ser de otra manera, se les falsificaría y no podrían existir. Para quien nunca ha descubierto la verdad, todo es convencional.
Me gustaría finalizar con una frase que simboliza para mi gusto, lo importante de este epígrafe, “encontrarse con la verdad, enamorarse de ella, es lo más propio de un ser humano, pues el ser humano esta hecho para la verdad y debe aspirar siempre a mas verdad”
Un saludo a todos.
Al igual que a Gloria, estos dos capítulos me han resultado también algo más arduos que los anteriores.
Del primer capítulo destacaría la importancia de la esperanza y el optimismo en el desarrollo del hombre. “Sin la esperanza no hay optimismo” afirma Leonardo Polo, mi modesta opinión me lleva a pensar que este asunto es como el “huevo y la gallina”, ¿qué fue primero? En cualquier caso lo que es importante es comprender que el optimismo y la esperanza mantienen lejos al miedo, y el miedo impide el desarrollo adecuado del hombre. El miedo es una tendencia humana a la que se debe resistir con la virtud de la fortaleza. En caso contrario, el miedo suele llevar a estar a la “defensiva” continuamente, preocupados de por dónde llegará la siguiente amenaza, al lamento, a la falta de colaboración, a no sentirse capaz de resolver los problemas y, en muchos casos, a emplear medios malignos. Para ello es muy importante de nuevo la educación familiar, el hogar tiene que ser acogedor para educar al hombre a que confíe en sí mismo. Confiar en uno mismo se traduce en optimismo.
Algo que desconocía totalmente y que me cuesta mucho asumir es que la imaginación crece en el ser humano hasta los 20 ó 22 años, ¿cómo se llega a esa conclusión? Entiendo que es una facultad orgánica y que por ello tiene limitación, pero me llama mucho la curiosidad saber qué tipo de experimentos se han llevado a cabo para alcanzar esa afirmación.
Respecto al segundo capítulo, Leopoldo Polo nos habla de los distintos tipos de imaginación para que entendamos cómo podemos desarrollar la imaginación de nuestros hijos. Un consejo que me ha gustado es el de ir dándole cosas al niño para que las asocie, por ejemplo primero enseñarles varios animales y después láminas en las que aparecen parte de esos animales. De esta manera a través de la asociación que establecen, se ayuda a ejercitar su imaginación proporcional.
Finalmente me ha gustado mucho el apartado correspondiente a “educar en la verdad”, en particular cuando se afirma “encontrarse con la verdad, enamorarse de ella, es lo más propio de un ser humano”. Como él dice es bueno que en cuanto uno se encuentre con la verdad se la transmita inmediatamente al niño, pero también creo que uno tiene que “encontrarse con la verdad” para realmente “enamorarse” de ella, la verdad puede ser transmitida pero creo que ha de ser experimentada para entenderla en su totalidad.
Saludos.
Juan A Moliner Vicente. Alumno titulado de Lengua Extranjera.
Buenos días a todos!
Me gustaría comentar algunos aspectos que me han llamado la atención de este cuarto capítulo.
En concreto el punto Educar en la verdad. Cuando dice que "sin el encuentro con la verdad el hombre no se desarrolla como tal", quiere decir que no madura, que seguiría siendo infantil y viviendo en sus cuentos de hadas.
También nos dice que "la verdad es una condición de la sociabilidad" Nadie puede desarrollarse solo, todos necesitamos de los demás.
Es necesario transmitir al niño la verdad, ayudándole a ver que existen realidades que necesariamente son de determinada manera y no de otra.
Cuando vemos la verdad por pequeña que sea, por ejemplo en la geometría, uno se da cuenta de que es necesariamente así y no puede ser de otra manera.
La verdad es importante porque mediante la verdad se puede aspirar a más verdad, por ejemplo el universitario que se convierte en investigador.
Cuando no se capta la verdad lo único coherente es el convencionalismo. Todo es convencional para quien nunca ha descubierto la verdad. Sin verdad, se puede pensar que todo es así porque se ha establecido, y que podría haber sido de cualquier otra manera si se hubiese establecido de otra forma.
Otro punto que también me ha llamado la atención es Enseñar a soñar. Cuando dice que "Quizá se puede enseñar a soñar", por lo que una tarea que podría resultar interesante sería enseñarle a la gente a soñar despierto, a “saber soñar”, por ejemplo cuando una chica sueña con el matrimonio. La imaginación podría, hasta cierto punto, hacerse cargo del futuro en forma de proyecto.
Cuando se sueña se ejerce una actividad, una parte del sistema nervioso trabaja por las noches, y el cerebro no deja de funcionar durante el sueño. Por lo que se pude intentar educar a través del sueño, por ejemplo la educación religiosa en el niño, que es una cuestión fundamental, a través de no sólo hablar con Dios sino también soñar con él.
Tras leer los comentarios de mis compañeros, veo que los resúmenes y aportaciones de ambos capítulos sobre la “imaginación”, son muy completos.
Por lo que, para no repetirme, me gustaría basar mi comentario en estas frases correspondientes al Capítulo 4:
"Se puede ayudar a que crezca la imaginación, teniendo en cuenta que es la imaginación del otro, y no hay posibilidad de intervenir en ella. La educación consistiría en decir algo así como “yo te voy a ayudar a ver si llegas, pero tienes que llegar tú”".
Creo conveniente ayudar al niño a desarrollar sus capacidades y posibilidades, pero sin manipularlo. Debería se el propio niño el que vaya necesitando buscar apoyos, porque quiere continuar su tarea exploratoria, investigadora. Será él quien lleve su ritmo y conseguirá sentirse reconocido por ese “poder hacer”que le gratificará y le capacitará para “saber hacer”.
El dejarles explorar, descubrir, llegar a ver lo que dan de sí las cosas, por dónde acceder, expresar sus deseos y motivaciones, más allá de lo que “esperamos” como adultos, es lo que a mi juicio favorece la imaginación.
Si ya le damos las respuestas de antemano, prejuzgamos, manipulamos… no estamos dejando que aprenda todo ese proceso interno que lleva hasta la finalidad buscada, que puede o no coincidir con la nuestra. Y estamos limitándoles a “nuestras posibilidades”, “capacidades”, “expresiones”… Por lo que no aprenderá, si no que copiará y muy probablemente no sabrá solucionar problemas que se presenten más adelante, si no que esperará a que se los demos resueltos.
Sin embargo si sólo le “acompañamos”, podrá avanzar, distanciarse, tomar espacio con la capacidad de alejarse y volver, plantearse soluciones… aprender
Hola a tod@s, voy a comentar algunas cosillas de lo leído en estos dos capítulos referentes al tema de la imaginación.
La imaginación juega un papel central en la vida. L.Polo dice "si no fuera por su imaginación el hombre no podría crear ni producir, ya que todo lo artificial requiere el uso de la imaginación".
El hombre, a diferencia del animal, tiene una gran imaginación que le hace estar lleno de temores y posee distintos niveles de fantasía, además el hombre es capaz de objetivar regularidades formales.
Los diferentes niveles de desarrollo de la imaginación son los siguientes:
1. Imaginación eidética, la imaginación de los sueños, pegada a la percepción.
2. Imaginación proporcional, incluye la asociación.
3. Imaginación reproductiva, se objetiva el tiempo isocrónico y el espacio isomorfo.
Las reglas formales lógicas permiten unas comparaciones generales, mientras que la imaginación establece unas asociaciones concretas.
La educación de la imaginación es muy importante en la educación del adolescente porque sin la imaginación no alcanza su nivel máximo, la inteligencia funcionará mal. Es bueno tener en cuenta estos dos aspectos:
- No conviene dejar que los niños sueñes despiertos demasiado, pero tampoco se puede constreñir su actividad.
- Educar siempre de acuerdo al nivel del alumno.
Un saludo.
No me extraña, Marta y Gloria, que os haya costado algo más la lectura de estos capítulos.
En general los resúmenes recogen bastante bien el contenido de los capítulos.
David Fdez, sobre el interés profundizaremos más el próximo capítulo. Me ha gustado que señales la cuestión de la "amistad" entre maestros y alumnos. Sería interesante profundizar en el tipo de amistad posible entre ambos... no todo el mundo lo ve con claridad.
Muy acertado el comentario en torno a la verdad de Ana I. Guijarro. Os invito a leerlo. También Juan A Moliner sobraya algunas cuestiones relativas a la verdad que son muy interesantes.
Ana Belén, que la imaginación no crece después de los 20 o 22 años es una cuestión casi neurológica: el cerebro se hace menos flexible. Creo que también ha de haber estudios en torno a la capacidad para determinados aprendizajes llegados a una edad. En lo concerniente a la lectura esto está bastante probado.
He de dejaros. Seguiré mañana.
Mucho ánimo y un cordial saludo
Beatriz Martínez Gallego, Educación Infantil
Hola a todos,
Me voy a centrar en el punto de educar la imaginación, me parece de vital importancia, que tanto padres como educadores, pudieran tener acceso a este capítulo, cuantas veces he tenido que escuchar, “ Beatriz baja de las nubes” que horror, ..debido a esto, siempre he tenido un concepto un poco negativo de las personas que hacen volar su imaginación, cuando eres más pequeño puede que si te lo permitan pero cuando cumples los 13 o 14 años, eso se acabo, te suelen repetir reiteradas veces, “ los pies en la tierra, deja de fantasear” ...
Esos adultos que insistían continuamente en dejar de imaginar, deberían saber que la educación de la imaginación es muy importante en la educación del adolescente, porque si la imaginación no alcanza su nivel máximo, la inteligencia funcionará mal.
La inteligencia empieza abstrayendo a partir de las imágenes y depende de lo que se le dé, por eso es un error tremendo estropear la imaginación.
Lo principal es estar un poco más alerta. No es conveniente dejar que los hijos sueñen despiertos continuamente, pero tampoco se debe cortar radicalmente esa actividad, lo más adecuado es intentar distraerlos, ya que si no lo hacemos así los niños se vuelven irrealistas, Y nunca olvidar que se debe educar según el nivel de cada niño, nunca olvidar como maestros tener en cuenta uno de los once principios de intervención educativa.
En definitiva hay que tener en cuenta que” el antecedente de la inteligencia es la imaginación,” y si queremos que la inteligencia de su fruto es necesario que” la imaginación haya llegado hasta el nivel máximo al que puede llegar”.
Un saludo
Hola a todos, he estado leyendo vuestros resúmenes y me parecen muy completos, con lo que en vez de comentar los dos capítulos únicamente me voy a centrar en el apartado: educar en la verdad, el cual me parece especialmente importante.
“La vida humana es una vida racional, guiada por la razón, el niño debe captar la verdad en el desarrollo de su vida, “ si esto no se consigue la persona se convierte en idiota según Polo, es decir, es incapaz de enfrentarse a lo general, con lo que “la verdad se convierte en una condición de la sociabilidad” por lo que debemos enseñar a los niños la verdad, no sólo a decir la verdad y a decir lo que piensa sino enseñarle la virtud de la veracidad, el amor a la verdad, sólo de este modo podemos lograr “investigadores” como indica Polo, pero yo creo que más que investigadores, lo que conseguimos son personas con seguridad y determinación, ya que el hombre ansia cada ver más verdad, lo que hace también fomentar la curiosidad y por tanto les enseñamos a no ser conformistas.
¡Buenas tardes!
Os dejo mi resúmen de lo que creo que en estos dos capítulos cabe resaltar sobre la imaginación:
La imaginación tiene varias fases que deben ir alcanzándose progresivamente.
- La imaginación eidética, muy ligada a la percepción y la más próxima a los sentidos (cuando soñamos). Es propia del niño. Es una imaginación desorganizada. El niño debe pasar a la siguiente fase para no vivir en un mundo de falsas ensoñaciones. Son muy típicas en la adolescencia donde son un obstáculo para el estudio, por lo que hay que disciplinar este tipo de ensoñaciones.
-Imaginación proporcional, la facultad proporcional capta las proporciones, es asociativa (con una parte captamos el todo) Aristóteles se refería a ella como “silogismos condicionales”
-Imaginación reproductiva, es la que objetiva el tiempo isocrónico y el espacio isomorfo, el espacio y el tiempo son siempre iguales e infinitos, ni se ven ni se oyen solo se imaginan. Las representaciones es lo propio de la imaginación en su nivel más alto.
La imaginación es educable hasta los 20 o 22 años y es importante educarla hasta su nivel más alto sino la inteligencia funcionara mal, ya que el antecedente de la inteligencia es la imaginación. Hay varias consideraciones a tener en cuenta a la hora de educar la imaginación:
-Hay cierto tipo de cine infantil que tiene un buen montaje y que permite desarrollar la imaginación proporcional del niño y no solo la eidética. La televisión, por lo general, deseduca.
-Otra observación que hay que tener en cuenta es el nivel. Es conveniente esperar que se desarrolle la imaginación proporcional para seguir con formalizaciones de tipo lógico. Hay diferencias entre el razonamiento lógico y la formalización imaginativa. El niño hasta los 6 o 7 años puede desarrollar la imaginación proporcional y ponerse en condiciones de llegar a conclusiones lógicas, pero no tiene reglas formales lógicas que permiten comparaciones generales, sino reglas formales imaginativas que permiten establecer asociaciones.
-Hay que enseñar a tener una imaginación ensoñativa sabia, se podría hablar de saber proyectar o establecer un plan en la que interviene la inteligencia. El ensueño si es educado, tiene que ver con las ilusiones nobles.
Sigo….
Otra serie de puntos que a mi juicio son importantes de estos dos capítulos
- El optimismo y la esperanza: educar los sentimientos supone educar según un cierto control, lo que hará del niño un adulto con una personalidad equilibrada, fuerte, será optimista, se enfrentara a los retos con esperanza y fe en sí mismo, tendrá esperanza. El miedo es la imaginación que anticipa el peligro al q se puede resistir mediante la virtud de la fortaleza, sino se cultiva esta virtud, el hombre vive a la defensiva, sin confianza en sí mismo, dominado por el miedo y desesperanzado.
- Educar en la verdad: El niño debe captar la verdad en el desarrollo de su vida, pero no solo nos referimos a no mentir sino como referencia a la virtud de la veracidad. Si el hombre no se encuentra con la verdad no se desarrolla como hombre. Además es una condición de sociabilidad, versus idiotez palabra llena de sentido de aislamiento de querer desarrollarse solo sin ayuda de nadie. Si nos encontramos con la verdad, nos comprometemos a ella. La verdad es una manera de disciplina que aceptamos sin interferencias subjetivas.
-El interés: el interés por el conocimiento es propio del ser humano. El niño solo atiende a lo que le interesa, por lo que uno de los grandes objetivos educativos es aumentar el área de interés del niño. Al adulto que le falta interés se vuelve egoísta, se aburre y solo piensa en lo suyo. Los intereses se vinculan con la verdad, con la ley con el carácter regular de las cosas, con los juegos reglamentados. Los dos ingredientes imprescindibles del intereses son el punto de vista subjetivo (el interés) y el objetivo (que haya algo interesante), no se puede sostener el uno sin el otro. Si desaparece el interés se produce el aburrimiento, el tedio. Un buen método, aunque difícil, es ganarnos la confianza del niño, “hacernos sus amigos”, es una buena forma de evitar el aburrimiento. Si desaparece lo interesante (quiero interesarme pero no hay nada interesante) surge la angustia: sensación de encontrarse ante la nada, una especie de temor difuso. La angustia tiene un carácter sentimental.
Hay niños que por naturaleza son muy curiosos y otros que no lo son tanto. El interés es la base de todas las relaciones humanas.
Un saludo a tod@s.
Hola a todos!
Voy a resumir el contenido del capítulo 4:
En este capítulo, se hace referencia de nuevo a la importancia de la familia como institución natural, frente al Estado como creación artificial. Es muy importante que la familia se de una correcta educación de las emociones, pues es la base para que la persona pueda tener confianza en sí misma y ser optimista. De manera contraria, una mala educación familiar hace a la persona subordinada al Estado, perdiendo su conciencia del valor de su libertad y mostrando inmadurez. Este tipo de personas suelen ser miedosas (por lo que buscan la protección en el Estado, según argumenta Hobbes) y caen en el pesimismo. Esta actitud se genera porque su imaginación cede a la afectividad negativa. Sin embargo, las personas con una adecuada educación emocional, son optimistas y tienen esperanza. El hombre es el único ser que se proyecta hacia el futuro, y en ello interviene la imaginación.
La imaginación es imprescindible para crear y producir, todo lo artificial lo requiere. Podemos distinguir varias fases en la imaginación, que deben ir alcanzándose para que pueda desarrollarse hasta sus niveles más altos:
-Imaginación eidética: es la primera fase, ligada a la percepción. Se da en los sueños, pues son desordenados y no tienen propósito. Se presenta en niños y adolescentes. Una excesiva ensoñación puede dificultar el aprendizaje.
-Imaginación proporcional: capta los rasgos primarios de la proporción. Permite asociar imágenes comparando. Identifica el todo a partir de una parte. Los animales también la tienen.
-Imaginación reproductiva: es única del ser humano. Es la referencia de la proporción a sí misma, según la cual se puede imaginar el tiempo y el espacio (siempre iguales e infinitos).
Es importante educar la imaginación, pues si no se alcanza el grado máximo, la inteligencia funcionará mal. Se debe educar antes de los 20 años, momento en que deja de crecer.
Del capítulo 5 solo decir que me ha gustado bastante y que me ha ayudado a reflexionar, pues por ejemplo, nunca había pensado que la geometría tuviera tal alcance.
Un saludo!
Buenas tardes, nunca había dado tanta importancia a la imaginación, sabía que era importante que desarrollaran la imaginación y que era complicado, pero no me parecía demasiado importante para su futuro, pero como se dice en el libro “si no fuera por su imaginación el hombre no podría crear, no podría producir, ya que todo lo artificial requiere el uso de la imaginación”
A la hora de ayudarles a desarrollar su imaginación, hay que tener en cuenta que pasa por una serie de fases, y no se les puede enseñar ciertas cosas si todavía no han desarrollado sus facultades. La primera fase es la imaginación eidética, es la que se da en los sueños, es la más desordenada. Otra fase es la referida con la proporción y a la asociación, donde se establecen comparaciones. Otra es la representativa se puede imaginar el tiempo y el espacio, es un desarrollo de su carácter proporcional o asociativo
Como también se señala en el libro “la imaginación es central en la vida, porque si no está bien desarrollada la conexión de la inteligencia con ella es muy pobre y, por lo tanto, la inteligencia humana se puede desarrollar poco”
Ana Alonso Irurzun
COVADONGA GUTIERREZ GOMEZ
ED PRIMARIA
Hola a todos, el autor señala la importacia del papel de la familia en la educación de los sentimientos, tiene como objetivo fundamental el equilibrio, habla de la personalidad, tan importante en la vida, al igual que la búsqueda del bien y de la verdad.
Debemos ser optimistas y mirar hacia delante, no debemos tener miedo. Hobbes habla de la educación de la familia sobre el niño, si no se le educa bien, cuando ese niño es adulto es inmaduro.
Es importantísimo educar la imaginación y dejar que se desarrolle, la verdad nunca me había planteado si la imaginación se educa o no, y ahora me doy cuenta que prácticamente todo es educable, y no debemos dejar pasar esa oportunidad, hay que aprovecharla al máximo. Me gusta mucho la definición de educar: ayudar a crecer.
Debemos tener en cuenta que imaginar es distinto de pensar.
Otro aspecto fundamenatl es el tema de la verdad, debemos aspirar siempre a la verdad, el hombre está hecho para la verdad, si esto no se desarrolla, el individuo es un idiota, que razón tiene el autor, la verdad es una condición de sociabilidad, y todos necesitamos de esa sociabilidad, aunque haya gente que piense lo contrado, que equivocados están. Debemos abrirlos al mundo y a los demás y no aislarnos, es una condición necesaria del ser humano.
Un saludo
Buenos días.
A mí también me ha costado un poco más entender estos capítulos, bueno en realidad la parte de las fases de la imaginación (cap. IV). Me ha ayudado leer algunos resúmenes vuestros. Gracias.
Lo que sí me ha quedado claro, es la importancia que tiene la educación de los sentimientos, y especialmente de la imaginación, que tiene para el niño. Y de la necesidad de que esta educación se haga tempranamente, en la infancia y adolescencia (cuando el cerebro está más flexible), y además que la educación parta desde la familia que es la institución natural para tal fin. Uno de los principales factores negativos para tal desarrollo de la imaginación, es hoy en día la televisión.
¿Qué sucede cuando el niño no está bien educado en estos aspectos? Resulta una influencia negativa para el desarrollo de su inteligencia y por tanto de su aprendizaje intelectual, y sobre todo resulta muy negativo para su desarrollo como persona, es decir para su crecimiento. Cuando este niño llegue a la edad adulta, será una persona inmadura, que se encuentra indefensa, y busca la protección de otro “subordinándose al Estado” (L. Polo).
Esto me parece muy importante, porque como puede imaginarse, las consecuencias resultan muy graves a todos los niveles. Los Estados terminan quitando a los padres el derecho y el deber que tienen en educar libremente a sus hijos en sus creencias, moralidad, etc. Recordemos lo que está sucediendo en España, por ejemplo, con la famosa y controvertida asignatura de “Educación para la ciudadanía”.
Yo creo que si permitimos que el Estado sea quien nos ampare en todo, también decide por nosotros y por tanto nos convertimos en simples instrumentos suyos, como robots en lugar de personas (más o menos como pretendía Hitler o como ha sucedido en numeroso países comunistas del este).
Victoria Benayas Rodríguez. Ed. Infantil.Alumna Titulada.
Buenos días a tod@s!Después de la lectura del tema IV, podemos ver que además de hablar de la educación de la imaginación, también se mencionan otros conceptos que vimos en Antropología I(conducta-comportamiento;facultad;organo;inteligencia,etc)
En este capítulo el autor señala que la educación tiene por objetivo fundamental el equilibrio y que la vida humana se caracteirza por la necesidad de aprender.
En relación a la imaginación, Hobbes, establece que la imaginación juega un papel centrla en la vida, ya que el hombre puede imaginar el futuro o evocar el pasado, y que si no fuera por su imaginación el hombre no podría crear, de modo que la educación de la afectividad desemboca inmediatamente en la fantasía. Con lo cual la esencia del hombre definitivamente es sistémica y la diferencia específica del hombre con el animal es que el animal tiene imaginación, pero la imaginación humana es casi específica, pues el hombre es capaz de objetivar regularidades formales, en cambio el animal no lo puede hacer.
En cuanto a la imaginación infantil, el autor señala que el niño atribuye a los objetos con los que juega caracteres muchas veces antropomórficos, que son imaginarios. Y dice que en el niño tiene una función mitológica, estableciendo que el mito es una fse del desarrollo de la imaginación. Por otro lado la fantasía humana es aquella facultad orgánica susceptible de incremento a diferencia de otras. Es decir, se puede desarrollar a lo largo de la vida, y establce que la imaginación es una facultad cognoscitiva, orgánica que "retiene" y de dicha retención derivan comparaciones, asociaciones o proposiciones. La primera definición de la imaginación que da santo Tomás de Aquino: es la facultad proporcional.
Las fases de la imaginación son las siguientes:
Primera fase se llama imaginación eidética: se da en los sueños, es imperfecta, por ello los sueños son desordenados. Se trata de una imaginación desorganizada. Naturlamente hay que educar la imaginación y la mejor menra de hacerlo es ascender a los niveles superiores a la imaginación proporcional y a la imaginación reproductiva. Podemos señalar que cuando la imaginación es educada, es decir, es proporcional, no se necesita la percepción viasual.
Segunda fase se llama imaginacionación proporcional: consite en cpatar las proporciones de los objetos percibidos. Esta imaginación es asociativa de imágenes. Establece comparaciones, contrastes, desarrollados por su carácter proporcional. Los animales también tiene dicha imaginación y son cpaces de asociar imágenes.
Tercera fase se llama la imaginación reproductiva: es la referencia de la proproción a sí misma. Según la auto-proproción se puede imaginar el tiempo y el espacio. El tiempo para la imaginación es proporcional internamente, es decir, es una sucesión siempre igual (isocronía), lo mismo pasa con el espacio imaginado, es una dilatación siempre igual (isotropía). Lo característico de la proporciones es que son fijas, cuando se trata de reproducciones, es decir, de imaginar el tiempo y el espacio, la fijación es interna.
Desde el punto de vista educativo es necesario pasar al nivel imaginativo superior. La imaginación es educable porque es desarrollable. La mejor defición de educar es: ayudar a crecer. El autor también señala que los profesores son los que tienen que aprender a ayudar a crecer, que es unas de las ideas intrínsecas del aprendizaje.
Realizaré otro comentario sobre el tema V, está semana.
Un saludo, Victoria.
En estos capítulos, Polo sigue haciendo referencia a la familia como pilar fundamental para educar en los sentimientos. La vida humana se caracteriza por la necesidad de aprender. Todos tenemos que aprender a partir de la estabilidad emocional. De este modo, un individuo que ha sido educado en un ambiente de positivismo y esperanza, es capaz de enfrentarse mucho mejor a los problemas que surjan en su vida. El que afronta la vida con miedo, según Hobbes, tiene menos posibilidades de triunfar ante el problema, ya que la frustración y el pesimismo, le impiden verlo de una manera objetiva: “El miedo es una tendencia humana a la que se debe resistir con la virtud de la fortaleza”. “Según la formulación nominalista el Estado es una ficción, esto es, sólo existe en la imaginación”.
Según Hobbes, la familia es necesaria para el hombre, ya que éste necesita un “factor protector” que le haga sentir seguro y confiar en sí mismo. Si este factor no es la familia, entonces, pasaría a ser el Estado y éste no ayuda al hombre a ser positivo ni se preocupa de su bienestar interior.
Sobre la imaginación, cabe destacar que la primera fase de la imaginación se suele llamar imaginación eidética. Ésta es una imaginación abstracta, sin un sentido ni un fin. Cuando se sueña o en la adolescencia, cuando se tienen “ensoñaciones”, hablamos de la imaginación eidética. Ésta imaginación carece de un orden lógico. A partir de aquí, la imaginación de va “ordenando” y desarrollando. De este modo, es necesario educar la imaginación para que el niño pueda diferenciar entre lo real y lo imaginario y sea capaz de distinguir la verdad y valorar su importancia.
Buenas tardes, he recogido estas ideas que son las que me parecen mas importantes
A la familia le corresponde ante todo la educación de los sentimientos, de la dimensión afectiva. Dicha educación tiene por objetivo fundamental el equilibrio; conseguir que el niño tenga una emotividad matizada o vivida según cierto control.
La vida humana se caracteriza por la necesidad de aprender. Hay que lograr la esperanza, pues sin ella no cabe el optimismo. La esperanza y el optimismo abren el camino del hombre
La familia es una institución natural, es la organización natural debe ser ordenada por que si la familia no educa bien al niño, el adulto es inmaduro, y su inmadurez le lleva a sentirse en una situación de miseria, ante lo cual apela a la protección de otro, subordinándose al Estado.
La imaginación juega un papel central en la vida, el hombre puede imaginar el futuro o evocar el pasado, y esto lo hace con lo que se suele llamar fantasí. La imaginación también es productiva
Si el hombre es un ser que está lleno de temores es justamente porque tiene una gran imaginación. La imaginación es una facultad cognoscitiva.
La imagen eidética se da, por ejemplo, en los sueños; es la más imperfecta, la que está más cerca de lo singular que de la armonía; por eso los sueños son desordenados
El hecho de que la imaginación sea proporcional hace que también sea asociativa.
Para terminar quería decir que sobre el tema de la verdad, debemos educar en la verdad, pero creo que la verdad en el ser humano solo se puede garantizar en cuanto a verdades universales, lo que conlleva verdad ética, es decir, el decir la verdad, nunca se sabe…
Un saludo
Sergio Francisco Arribas
2º Magisterio L.E. Titulados
A mí también me ha costado asimilar algunas partes de estos dos capítulos, en especial la pormenorización de los tipos de imaginación, aunque espero haber entendido la esencia del mensaje.
Me llamó la atención la separación explícita entre lo interesante y el interesado. Me parece acertado ese punto de vista, ya que lo que he leído sobre este tema en el ámbito educativo hasta este momento, remarca que la motivación en el educando es clave, pero me deja un poco la sensación de que el maestro y el propio sistema son los responsables exclusivos de ella, especialmente cuando fracasa. Es decir, a veces me da la impresión de que se trata más que nada de dorar la píldora al alumno o de agasajarlo continuamente con regalos y envoltorios, en lugar de ayudar a crear su verdadero interés por las cosas. Por eso esta separación me parece interesante; al menos nos recuerda con otras palabras algo así como que quien algo quiere algo le cuesta (o el que no quiere cambiar no aprende nada, como dice el texto), aunque también deja claro que por mucho interés que tengas, no puedes disfrutar si solo te presentan bodrios.
También me pareció muy interesante el enlace entre lo interesante y el tener una relación de amistad con los hijos. Sin embargo, Aristóteles recuerda que la amistad se da entre iguales. Evidentemente no es lo mismo ser padre que ser hijo y eso dificulta mucho la tarea de educar siendo amigo. Lo que quiero decir es que una vez más, podemos caer en el riesgo de pasar de la distancia o el autoritarismo a una amistad mal entendida donde perdamos de vista en lo cotidiano las funciones de padres.
En cuanto a la imaginación, personalmente me quedo con el énfasis en su importancia, en su desarrollo paso a paso como camino hacia el pensamiento lógico y a la propia inteligencia, pero también con la importancia de regular su uso, que no sea inoportuno en el momento, ni excesivo (abuso).
Hola a todos, voy a hacer un resumen de los capítulos 4 y 5:
La imaginación juega un papel importante porque está muy desarrollada en el hombre. Podemos imaginar el pasado o el futuro y crear entes artificiales. Así como la organización de los objetos visuales, de los sonidos, el habla y el entendimiento también entran en el terreno de la imaginación. Nos cuenta Polo que la primera fase de la imaginación es la imagen eidética (de los sueños), son imágenes imperfectas y desordenadas. Para educar la imaginación hay que llegar a los niveles posteriores: imaginación proporcional (captación proporcional de los objetos percibidos) que incluye la asociativa (captación de asociaciones y comparaciones). Por encima de ésta, Polo afirma que existe la imaginación auto-reproductiva (referencia espacial y temporal de la proporción a sí misma), es isocronía e isotropía y la imaginación simbólica.
“La imaginación es educable porque es desarrollable”: su crecimiento es cognoscitivo y voluntario, tiene lugar durante la adolescencia. Si la imaginación no alcanza sus niveles máximos, la inteligencia funcionará mal. Añade Polo que no se debe dejar soñar demasiado al niño pero tampoco exigir más de su propia actividad, si no de acuerdo a su nivel. Esta educación de las reglas formales de la imaginación (que permiten asociaciones concretas no perfectivas) no deben ser interrumpidas para desarrollar las reglas lógicas (permiten comparaciones generales) si no que debe ser desarrollada para comenzar con la otra. Por tanto, hemos visto que imaginación e inteligencia están muy relacionadas, ésta última tiene un crecimiento ilimitado por ser inorgánica en cambio la imaginación es limitada. Polo explica que para comprobar el nivel de imaginación proporcional que posee el niño hace falta enseñar geometría euclídea, muy adecuado es el uso de la regla y el compás para la captación del espacio y el tiempo, pero los animales no hacen geometría, ya que la técnica es propiamente humana y para ella se necesita en primer lugar imaginar el tiempo y el espacio. Por último, este autor nos dice que en la educación de la imaginación es muy importante despertar el interés del niño y que se dé cuenta que puede pensar por sí solo. Este interés tiene un componente dual: el hecho de “interesarse por” y la cosa interesante, si falta uno no se alcanza el mencionado interés y se produce el aburrimiento, Polo aconseja para esto que “los padres y profesores se hagan muy amigos de sus alumnos e hijos” y se eduque en la verdad puesto que es de gran importancia hallar la verdad y comprometerse con ella.
En estos dos capítulos, se habla de lo importante que es educar al niño en los sentimientos y la afectividad, de esta manera educamos la personalidad que es la base para adquirir otros aprendizajes. Debemos educar también la confianza en uno mismo esto es el OPTIMISMO, y a la vez la ESPERANZA, ya que esta no existe sin el optimismo, la falta de este hace que el hombre se atemorice.
Si la familia no educa bien al niño, este será inmaduro, lo que lleva a apelar a la protección de otro subordinandose al Estado, si nos subordinamos a este, careceríamos de LIBERTAD, y nos privaríamos de ella, sin dejarnos ser personas, y ser nosotros mismos.
Si el hombre está llenos de temores, es porque tiene IMAGINACIÓN, si no fuera por esto, el hombre no podría crear, ni producir, imagina porque tiene FANTASÍA. Por tanto si educamos en la AFECTIVIDAD estamos educando para la fantasía. Sin imaginación el hombre no podría entender.
Habla también de la Imaginación Eidética, que es la primera fase de la imaginación, se da en los sueños, es imperfecta y desorganizada, si se ensueña demasiado no se aprende y no sabe afrontar la realidad. En la cultura actual, la gente tiene una imaginación educada. La televisión por ejemplo contribuye a la Imaginación Eidética.
Dice que imaginar un objeto está muy relacionado con la proporción de dicho objeto, también con la ASOCIACIÓN, es decir asociar imágenes, establecer comparaciones, esto lleva al razonamiento, si A , entonces B, esto es lo que llamamos IMAGINACIÓN ASOCIATIVA, es decir la que nos permite comparar objetos.
A los 20 o 22 años (en la adolescencia) habla de que la imaginación ya no crece más, por eso es imprescindible educar la imaginación antes, ya que si esta la INTELIGENCIA funcionaría mal.
Hola a todos.
Soy Carolina García Abel del grupo de Titulados de E. Primaria.
Los capítulos de esta semana tratan de la imaginación y de cómo hay que educarla para lograr el máximo desarrollo de la inteligencia. Resaltaré que me ha llamado mucho la atención descubrir que la imaginación es finita, no así la inteligencia. He descubierto igualmente que el desarrollo de la inteligencia se logra cuando la imaginación ha pasado por diferentes fases. Por cierto, si a los 22 años ya no se puede seguir desarrollando la imaginación…tendremos que trabajarla antes todo lo que podamos con nuestros alumnos si queremos que su inteligencia alcance el mayor grado posible. La imaginación la tiene que desarrollar uno mismo, los demás sólo podemos ayudar a que crezca.
Igualmente me llama la atención cómo para desarrollar la inteligencia es necesario trabajar la geometría.
Por otra parte en los capítulos se señala la necesidad de educar a los niños desde el núcleo familiar, educar desde los afectos, desde la verdad. Los padres deben mostrar valores verdaderos ya que serán modelos a seguir por sus hijos. Pero igualmente serán amigos de sus hijos, ya que así los niños verán a los padres cercanos.
Los padres y los profesores tenemos que saber que intereses mueven a nuestros hijos a hacer cosas, a aprender, a relacionarse con el entorno, porque es desde ahí donde tenemos que partir para enseñarles cosas. Partir de los intereses del niño es uno de los principios metodológicos en los que se apoya nuestro sistema educativo.
Por cierto estoy de acuerdo con mis compañeros en que estos capítulos son más arduos.
Un saludo.
Voy a comentar sobre el capítulo 5que me ha parecido que se pueden sacar muchas cosas interesantes. Me voy a centrar en algunos conceptos.
Empiezo comparando dos términos, las reglas lógicas que se utilizan para hacer comparaciones generales, y por otro lado las reglas imaginativas que no pueden generalizar y hacen asociaciones concretas.
Algo que no me ha quedado muy claro es sobre la imaginación eidética que habla más ampliamente en el capítulo cuatro. Está relacionada con los sueños pero no sé exactamente a qué corresponde y qué es exactamente.
También decir que existe una conexión entre la imaginación y la inteligencia, y ésta tiene un crecimiento ilimitado a lo largo de la vida, sin embargo la imaginación tiene un límite ya que llega un momento donde se para y no crece más.
Como podemos leer en el texto es importante enseñar geometría a los niños para que adquieran bien los conceptos de espacio y tiempo. En general es algo fundamental para la enseñanza porque sirve para aprender muchas cosas.
Como dice un apartado de este capítulo hay que educar al niño en la verdad, si no se encuentra con ella el hombre no se desarrolla adecuadamente. La verdad es una condición de la sociabilidad, ya que los seres humanos nos tenemos que relacionar unos con otros y no aislados. Hay cosas que son de determinada manera y no pueden ser de otra por mucho que se quiera cambiar.
El hombre se diferencia del animal también por su imaginación, y esto está relacionado con los intereses. Los niños prestan atención principalmente en las cosas que les interesan, por ello los maestros deben intentar que el niño mantenga el interés en las cosas. Para que haya interés tienen que existir dos elementos a la vez como son interesarse e interesante, si desaparece alguno puede llegarse al aburrimiento y en este caso el niño ya no haría caso al profesor.
Por último decir que se debe enseñar a soñar porque sino puede que no se desarrollen adecuadamente las dimensiones superiores de la imaginación. Y esto puede indicar que no se ha educado bien.
Un saludo.
Tras haber leído los capítulos IV y V me gustaría hacer algunos comentarios sobre éstos, sobre todo de los últimos epígrafes: educar en la verdad y el ámbito del interés humano.
Leonardo Polo, comienza comentando algo que ya había mencionado con anterioridad, la importancia de la educación de los sentimientos por parte de la familia, lo cual será importante en el desarrollo de la personalidad, para que el individuo aprenda a tener confianza en sí mismo y en aprendizajes futuros.
Los capítulos se centran en el tema de la imaginación, en la importancia del desarrollo de ésta ya que es el antecedente a la inteligencia.
Existen diferentes fases dentro de la imaginación, la cual debe ser educada para llegar a la máxima fase y así desarrollar la inteligencia. La imaginación debe ser educada para que se pueda ascender a las fases superiores de ésta, sin embargo, el niño, también debe poner de su parte, desde la escuela y desde casa se fomentará y educará la imaginación, en definitiva se ayudará a crecer a la persona ya que es uno de los fines de ésta.
La imaginación no crece más a partir de los 20/22 años por ello se debe educar de forma adecuada a edades más tempranas ya que el adolescente que esté en la fase eidética tendrá ensoñaciones que le harán distraerse en el estudio y la inteligencia funcionará mal y ya se ha mencionado que el antecedente a la inteligencia es la imaginación.
Como mencionaba anteriormente, existen varias fases en la imaginación, la primera de ellas es le eidética , es la más imperfecta y desordenada y la más próxima a los sentidos externos.
Después se encuentra la imaginación proporcional que establecerá asociaciones concretas, y posteriormente se encuentra la representativa que tendrá que ver con el espacio y el tiempo.
Leonardo Polo destaca la importancia de trabajar la geometría euclídea , ya que si no, el niño no formará imágenes por encima del nivel proporcional.
Desde el punto de vista del profesor, y tratando ahora el epígrafe del interés humano, pienso que es muy difícil aumentar el interés, sin embargo, uno de los puntos clave, es la motivación del alumno, tratar temas cercanos al alumno, que éste pueda verse involucrado y para ello también es necesaria la experimentación, que sean ellos los que experimenten y manipulen esa información, que se sientan protagonistas de su propio aprendizaje. Sin embargo, no estoy de acuerdo con lo que menciona Leonardo Polo del acercamiento de padres y profesores a los alumnos, personalmente pienso que cada uno tiene su papel y el de los padres y el profesor es un papel con una autoridad que se perderá si se acerca demasiado al alumno y eso tampoco es bueno.
Estoy de acuerdo con Polo cuando dice que la falta de interés da lugar al tedio, y que éste se evita educando la verdad y haciendo amigos, por ello es tan importante la socialización del niño.
Vanessa Yebes González. Titulados Lengua Extranjera.
En primer lugar querría resaltar la importancia que Thomas Hobbes da a la familia en cuanto a la educación de los sentimientos y cómo influye en los hijos la emotividad de los padres (creo que especialmente de la madre), aunque en mi opinión pueden ser corregibles ciertos aspectos como es el ejemplo de los miedos que un niño experimenta por que así se le ha transmitido o así lo ha vivido.
Estos dos temas me han hecho pensar en las diferencias entre imaginación, razonamiento, inteligencia... y las interconexiones entre los diferentes conceptos.
Finalmente (a raiz del ejemplo de los envases diferentes con la misma cantidad de agua) he acabado un poco confundida ya que me han surgido algunas dudas como dónde está el límite entre imaginación e inteligencia, es decir, como dice en el capítulo IV, "el antecedente de la inteligencia es la imaginación" y pensando en la práctica no sé si soy capaz de saber dónde acaba imaginación y empieza inteligencia.
Por otro lado pienso si hay algún riesgo en deseducar la imaginación si hacemos demasiado incapie en desarrollar la inteligencia de los niños a edades tempranas. Creo que no sería posible estancarse en una imaginación eidética y desarrollar una inteligencia brillante.
por último, si como interpreto en el capítulo V, imaginar no es razonar o pensar. ¿Podríamos decir que la imaginación y la intuición están relacionadas?
Después de leerme el capítulo IV voy a decir algunas ideas que he sacado del texto:
El autor vuelve a hacer hincapié en la importancia de la educacion de los sentimientos para, a partir de la estabilidad emocional, aprender. Necesario en el camino del hombre la esperanza y el optimismo. Pero habla de la imaginación como papel central en la vida, ya que sin ella el hombre no podría crear ni producir. El hombre posee niveles de fantasía que puede ir creciendo y se puede ir educando. Diferencia la imaginación, facultad cognoscitiva, de otro tipo de facultades como las motoras y señala que es necesario el desarrollo tanto de la imaginación como de las habilidades.
Indica que la imaginación tiene diferentes fases y se detiene en la explicación de la imaginación eidética, que es la más imperfecta y funciona de un modo desordenado; se da en los sueños y hay que dirigirla a los niveles superiores. Dicha facultad proporcional capta las proporciones de los objetos percibidos y al ser proporcional es asociativa; establece contrastes, comparaciones. Después por encima de esta, está la imaginación auto-reproductiva, que es la referencia de la proporción a sí misma, con la que nos podemos imaginar el espacio y el tiempo.
Para que la imaginacíón crezca se tiene que educar y la mejor etapa es la adolescencia, donde debe llegar al nivel máximo para que la inteligencia funcione bien porque abstrae a partir de imágenes. Se puede ayudar al crecimiento de la imaginación pero ese desarrollo y educación le corresponde a cada uno.
Es un error estropear la imaginación y la televisión deseduca bastante, hace que la imaginación esté menos desarrollada, menos educada... Sí que ayuda cierto tipo de películas.
TITULADOS MADRID. L.E.
Es muy motivador leer que el hombre esta marcado por su necesidad de aprender. Además, si ese aprendizaje está guiado por la educación de los sentimientos, ayudaremos al niño a crecer en el ánimo, en el optimismo, logrando así una fortaleza y esperanza que le haga no ser temeroso de situaciones nuevas.
Con la lectura de estos dos temas descubrimos los niveles de la imaginación y sus distintas fases. Podemos entender como empezamos con una imaginación un poco más "imperfecta", la eidética, para llegar, pasando por la imaginación proporcional, a la imaginación representativa (gracias a ella entendemos el tiempo y el espacio!). Conocimiento que considero indispensable para el educador.
Teniendo en cuenta que la inteligencia empieza abstrayendo a partir de las imágenes, entendemos aún mejor la necesidad de educar la imaginación. Como educadores,es muy importante recordar que si no ayudamos al niño, este no desarrollará bien la imaginación cognoscitiva. Una herramienta muy útil para lograr esto, es la geometría euclídea. Pero,esta y otras herramientas no tienen ningún sentido si no se logra captar el interés del niño, ofreciéndole algo interesante=subjetivo+objetivo.
Igual de importante es llegar a la despersonalización de la educación. Es decir,que el niño esté determinado por un elemento impersonal de la verdad y no por seguir una orden de un profesor o de sus padres, que estan en una situación de superioridad.
Un desarrollo correcto de la imaginación es tan importante que, no conseguirlo, puede limitar la incorporación de un sujeto a la vida laboral.
Alicia Cordovilla. Magisterio Infantil
Un saludo a todos/as:
Estudiando este tema de la imaginación aporto algunas de mis conclusiones:
La imaginación es un elemento fundamental en la vida. El hombre cuenta con una imaginación más desarrollada que cualquier animal. Por ello puede evocar el pasado o imaginar el futuro a través de la fantasía.
La fantasía es una facultad orgánica susceptible de incremento a diferencia de otras. Hablar, andar, oír, ver…, precisan de la imaginación; sino sólo tendríamos control físico, de una facultad motora y la imaginación es una facultad cognoscitiva.
La imaginación se desarrolla a través de niveles, en distintas fases. La primera fase de la imaginación (o nivel inferior) se denomina imaginación cidética, se da en los sueños, es la más imperfecta. Los niños tienen imaginación eidética, que es preciso superar y no quedarse en la fase de ensoñación. Este nivel de la imaginación es la más próxima a los sentidos externos, la que está más cercana a la percepción. Es desorganizada, arbitraria, lo que dificulta la organización de la conducta y el aprendizaje.
Por lo tanto, para aprender, es necesario educar la imaginación, ascender a niveles superiores, a la imaginación proporcional.
La imaginación proporcional nos permite captar las proporciones de los objetos percibidos, crear esquemas de los objetos, imágenes. Es a la vez asociativa, porque establece comparaciones, contrastes.
Los animales también tienen imaginación proporcional, porque son capaces de asociar imágenes y darse cuenta de que “si se hace una cosa, resulta otra” (causa- efecto).
Por encima de la imaginación proporcional está la imaginación auto-reproductiva (representativa), que la referencia de la proporción a sí misma. Según esta imaginación se puede imaginar el tiempo, como una sucesión siempre igual (isocronía), que ni se ve ni se oye, sólo se imagina, y el espacio, como una dilatación siempre igual (isotropía). El animal tiene imaginación proporcional, no representativa, por eso es incapaz de representar el espacio y el tiempo.
Como profesores, tenemos que tener en cuenta que, desde el punto de vista educativo, debemos ayudar a pasar al nivel imaginativo superior. Entendemos que la imaginación se puede educar porque es desarrollable.
Si educar es ayudar a crecer, a través de la educación podemos ayudar a que crezca la imaginación.
Buenas noches a todos, me gustaría destacar lo que dice Hobbes acerca de la importancia de la imaginación. "La imaginación juega un papel central en la vida, lo cual se debe obviamente a que el hombre cuenta con una imaginación muy desarrollada, más que cualquier otro animal. El hombre puede imaginar el futuro o evocar el pasado, y esto lo hace con lo que se suele llamar fantasía. Su imaginación creativa le permite construir entes artificiales." Estoy totalmente de acuerdo con este punto y también pienso que como educadores debemos potenciar en nuestros alumnos su creatividad, es bueno que imaginen y tengan fantasía. Un saludo
Después de leerme el capítulo V voy a decir algunas ideas que he sacado del texto:
Empieza el capítulo haciendo un breve resumen de lo dicho sobre la imaginación en el anterior y en seguida diferencia las reglas formales imaginativa de las reglas formales lógicas que establecen relaciones en general mientras que la imaginación no puede hacerlo porque establece asociaciones concretas, no se generalizan, se ven solo en concreto. Pone un ejemplo para saber si un niño ha pasado de la imaginación eidética a la imaginación proporcional y va fijando formas.
Importante es pues la educación de la imaginación para pensar pues funciona si se ha desarrollado bien la imaginación. Para educarla es muy bueno darle cosas al niño para que asocie y así ejercite la imaginación proporcional.
Después vuelve a señalar que la imaginación tiene un tope y que para ver si lo hemos alcanzado hace falta enseñar geometría euclídea con la que es posible formar la imagen del espacio y del tiempo, es decir, para que el niño forme imágenes de alto nivel por encima del proporcional.
El autor toca un tema que la verdad me parece importante y es educar en verdad. Sin el encuentro con la verdad el hombre no se desarrolla como tal, por lo tanto el niño debe captar la verdad a lo largo de su vida. Importancia de transmitir al niño la verdad que encontramos, ayudándole a ver que hay realidades que son de determinada manera y no de otra. Al manifestarle el significado, adquiere sentido para él y la puede llevar a la práctica. El hombre está hecho para la verdad y debe aspirar siempre a más, y amar la verdad.
Vuelve a tratar el tema del interés del niño como importante en la educación: para no ser personas egoístas, hacer que velen por los intereses de los demás; su vinculación con la verdad; su componente dual; pérdida del interés…
Otra idea que trata es la necesidad de desarrollar la imaginación para poder hacer, para trabajar. Para cualquier arte es necesaria la imaginación de las figuras de geometría, para poder pensar. Asumir bien el espacio y el tiempo.
Natalia Naveda Campos, titulada 2º de Infantil
!Hola a todos y Feliz Pascua!
Me gustaría hablar sobre la importancia de educar la imaginación. En el capítulo 4, Leonardo Polo dice que el antecedente de la inteligencia es la imaginación, y para que la inteligencia pueda funcionar bien es necesario que la imaginación haya llegado a su nivel máximo, esto es la imaginación reproductiva. Representar es lo propio de la imaginación en su nivel más alto. Por tanto, es muy importante ayudar a crecer esa imaginación. Una forma de ayudarla a crecer es evitar que los niños pasen largo tiempo frente al televisor viendo cualquier cosa. Debemos aprender a seleccionar los programas con ellos. No todo es malo en la televisión, y algunos programas pueden ayudar a educar la imaginación. Otra forma de ayudar a educar la imaginación es fomentar la lectura ya que Los elementos de mayor importancia en la lectura son la memoria y la imaginación. En la lectura se conjugan los procesos de recordar e imaginar en el contenido y en la palabra para dar significado a lo leído. La lectura desempeña un papel muy importante en la vida humana. A través de ella se contribuye a la formación integral del individuo, pues la lectura permite, entre otras cosas, el desarrollo de la capacidad de comprensión, fijación de hábitos, análisis, síntesis, enriquecimiento, corrección de vocabulario y el cultivo de la sensibilidad e imaginación creadora.
Paola Recio Zapata
Estimada Consuelo,
Creo que sobre estos dos capítulos se podrían comentar diversos aspectos.
He decidido remarcar algunos de ellos.
En primer lugar, creo que es clave saber la importancia que adquiere LA IMAGINACIÓN en las diversas facetas de la vida humana. Podemos hablar de distintos tipos de imaginación:
-La imaginacióneidética
-La imaginación proporcional
-La imaginación asociativa
-La imaginación representativa
Esta última es la que realmente nos diferencia de los animales. Es gracias a la cual, somos capaces de imaginar y representar tanto el tiempo como el espacio.
Hay que tener en cuenta que la imaginación, como dice el autor, es más susceptibe de crecimiento que el cuerpo y dicho crecimiento depende de la educación que le damos en sus distintas etapas.
Además el pensamiento depende en gran parte de la educación y desarrollo de la imaginación.
Por otro lado, me ha parecido muy interesante todo lo relacionado con el interés, teniendo en cuenta a la hora de ser maestros lo dificil que a veces resulta despertarlo y sobretodo mantenerlo.
Hay que tener en cuenta que el interés, como hemos visto en el capítulo 5 tiene un caracter dual; tiene un ámbito subjetivo "interesarse por..." y un ámbito objetivo "lo interesante"
Ambos aspectos sólo pueden funcionar de la mano. Si uno falla, el interés desaparece.
Por último me ha parecido muy interesante una de las consideraciones que hace el autor acerca de la educación de los intereses: " es importante que exista una despersonalización de la educación". De esta forma se lograría que el interés del niño se guiara en lugar de a partir de los intereses del padre, a partir del conocimeinto de la verdad; una verdad que si se conocce, facilitaría aspectos tan fundamentales como el respeto a las normas o la vida en sociedad.
Un saludo a todos
Paola
Buenas tardes a todos, voy a intentar señalar las cosas que me han parecido más importantes en estos dos capítulos.
Cuando Leonardo Polo habla al principio de que a la familia le corresponde la educación de los sentimientos, de la dimensión afectiva, creo que es repetir la importancia de la familia en la persona como ya hemos dicho en anteriores capítulos. De hecho, sin esa base, serían muy difíciles otros aprendizajes. La vida humana se caracteriza por la necesidad de aprender ( y como hemos estudiado anteriormente de que alguien nos ayude a aprender, nos enseñe, nos eduque).
Cuando seguimos leyendo aparece Thomas Hobbes, un autor que influyó notoriamente en Marx, quién en vez de tener esperanza y optimismo (que abren el camino del hombre), es aburrido y pesimista ya que pensaba que el futuro estaba lleno de peligros y dice que toda la conducta humana se explica por el miedo, por la imaginación que anticipa el peligro. En mi opinión y haciendo una crítica a Hobbes diría que es una pena, que triste vivir toda la vida pensando que mañana o pasado mañana va a suceder algo malo, que angustia vivir así. Como dice Polo el miedo es una tendencia humana a la que se debe resistir con la virtud de la fortaleza. Hay que ser fuertes, hay que luchar, confiar en uno mismo, tener esperanzas y optimismo para seguir adelante.
Más adelante habla de la imaginación, la facultad proporcional (según Santo Tomás de Aquino), de la imaginación eidética (la primera fase de la imaginación), el adolescente que ensueña, la gente adulta que sueña despierta (porque le cuesta afrontar la realidad), el carácter proporcional de la imaginación, el tiempo y el espacio, lo educable de la imaginación ya que es desarrollable, etc. Me gustaría acabar y así enlazar este párrafo con la definición de Don Tomás Alvira: la mejor definición de educar es ayudar a crecer. La educación de la imaginación es muy importante en la adolescencia, porque si la imaginación no alcanza su nivel máximo, la inteligencia funcionará mal. También nos habla de que no debemos dejar a nuestros hijos sonar despiertos demasiado, pero que tampoco se debe constreñir su actividad. Es decir, que no debemos dejar que estén todo el día fantaseando pero tampoco debemos censurar su imaginación a la hora de jugar, por ejemplo. Seguidamente nos habla de los medios de comunicación, nos dice que deseducan bastante la imaginación, pues contribuyen a que vuelvan a un nivel eidético. En ele lado contrario nos habla de ciertas películas educativas.
Al seguir leyendo el autor nos habla del nivel proporcional de la imaginación (modalidad que incluye la asociación), del nivel representativo (aquél que se objetiva el tiempo isocrónico y el espacio isomorfo, un espacio y un tiempo siempre iguales e infinitos). Me resulta muy interesante cuando Polo habla de que imaginar no es lo mismo que pensar, pero a su vez, que el pensar es algo que funciona bien si se ha desarrollado adecuadamente la imaginación (parece un trabalenguas pero desde el principio de este capítulo hemos ido viendo que es así).
Otro punto que me ha resultado interesante ha sido cuando habla de que sabiendo que la vida humana es una vida racional, guiada por la razón, el niño debe captar la verdad en el desarrollo de su vida. Que la captación de lo verdadero, de lo que necesariamente es así, es algo esencial en la vida humana. Al niño le tenemos que enseñar a no ser mentiroso, a que no diga mentiras, a que diga lo que piensa. Es importante decir la verdad porque el hombre está hecho para la verdad.
Me gustaría acabar repitiendo una frase que me ha llamado la atención donde el autor dice que no es conveniente que una persona se meta en el mundo del trabajo cuando no ha desarrollado su imaginación, ya que como hemos visto sería como un adolescente, le costaría afrontar la realidad, no estaría preparado.
Las reglas formales lógicas permiten unas comparaciones generales, mientras que la imaginación establece asociaciones completas.
Imaginar no es lo mismo que pensar, pero a su vez, pensar es algo que funciona bien si se ha desarrollado adecuadamente la imaginación.
La imaginación tiene límites y sin embargo la inteligencia tiene un crecimiento ilimitado.
El niño no tiene reglas formales lógicas, lo que tiene son reglas formales imaginativas.
Todo es imaginable, si la imaginación del niño está educada será capaz de establecer asociaciones, comparaciones...
Con una buena educación de la imaginación haremos que el niño aprenda a pensar adecuadamente y desarrolle así su inteligencia.
Los padres y profesores debemos ayudar a que crezca la imaginación de los niños, pero para ello hay que dejar que los niños se esfuercen, que estén bien orientados de forma que vayan alcanzando niveles.
La geometría es un método muy efectivo para encaminar la imaginación, hay que aprovechar las conexiones neuronales casi al máximo, ya que la facultad de la imaginación tiene como soporte orgánico las neuronas libres o corticales.
La geometría euclídea, se da tras llegar a la imaginación proporcional, enseñando así al niño la formación de la imagen del espacio y tiempo. "Todo ello, educando en la valoración, desarrollando el interés del niño", Pág. 161
El niño, lo aprende al mismo tiempo que es ayudado, guiado por el maestro. Es fundamental que el niño sea consciente de que hay cosas que puede pensar por su cuenta.
Sobre el epígrafe “Educar en la Verdad”, me gustaría destacar lo siguiente: "Sin el encuentro con la verdad el hombre no se desarrolla como tal, sino que se queda en la situación de infantilismo " Pág. 162
La verdad está relacionada con la sociabilidad. El hombre no se puede desarrollar aislado. Todos los seres humanos se enlazan unos con otros.
La verdad se opone al engaño. Creo que ante la búsqueda de la verdad están la honradez y la sinceridad como pautas de comportamiento. Al niño hay que ayudarle a comprender que existen realidades que son, necesariamente, de determinada manera, que no pueden ser de otra y que en esto consiste la verdad.
Dice Polo que el hombre está hecho para la verdad y siempre debe aspirar a ella. Cuando el hombre es coherente entre lo que siente y piensa y entre lo que dice y hace es cuando se desarrolla, encuentra la verdad.
Natalia Naveda Campos, titulada 2º de Infantil
Buenas tardes,
En el capítulo 5 (Educar la imaginación para educar la inteligencia) en el apartado 3 se habla sobre educar en la verdad. Se dice que la verdad es algo más que decir lo que uno piensa o la simple virtud de la veracidad y que encontrarse con ella es lo más propio del ser humano. Yo creo que puedo ayudar a un niño de infantil a vivir la virtud de la veracidad, pero ¿cómo puedo hacer que se encuentre con la verdad?
Vanessa Lucas Barrado
Lengua extranjera,
Titulados Madrid
Hola a todos,
En estos capítulos el autor nos muestra la importancia que tiene el uso de la imaginación en el ser humano, ya que dice que sin imaginación el hombre no podría entender.
Explica también las distintas fases de la imaginación, las cuales hay que educar. Estas fases son:
1. Imaginación eidética: es una imaginación desorganizada y no proporcional.
2. Imaginación proporcional: capta la proporción de los objetos y establece asociaciones.
3. Imaginación reproductiva: es capaz de imaginar el tiempo y el espacio.
Para que la educación sea completa hay que llegar al nivel imaginativo superior, y para que esto suceda dependemos de su educación, si esto no ocurre la inteligencia funcionaría mal ya que se desarrollaría poco.
Para llevar a cabo esa educación se tiene que utilizar la enseñanza de la geometría para las representaciones, también hay que tener en cuenta que está basado en verdades y que el encuentro de la verdades muy importante para el desarrollo del niño.
Por último, la educación ha de producirse gracias al interés del niño y de los contenidos "interesantes" a enseñar, ya que si falla alguna de estas cosas se produce el aburrimiento y esto nos llevaría a un "no aprendizaje" y todo lo negativo que conlleva eso.
ANTONIA JIMÉNEZ RAMÍREZ
La imaginación empieza a través de la imaginación eidética, para llegar hasta la imaginación proporcional. Nivel al que llegan casi todas las personas. El nivel superior a estos dos, sería el nivel representativo. En él se puede apreciar el espacio y el tiempo.
La imaginación ocupa un lugar central en la vida, porque si no está bien desarrollada la inteligencia humana se podrá desarrollar poco. Si nembargo, la inteligencia humana se desarrolla mucho más que la imaginación, ya que esta última tiene untope que, la inteligencia, no tiene al poseer un crecimiento ilimitado.
Educar la imaginación en un niño es sumamente importante. Si ha existido habilidad por parte del educador, el niño mostrará interés por lo enseñado. Es imposible hacer que un niño muestre interés por algo que no le gusta, de ahí que esa habilidad sea tenida en cuenta.
El niño es un ser con un sentido por el interés muy desarrollado. Es una persona atenta, pero sólo de lo que le interesa. La tarea del maestro, o del sistema educativo, es conseguir que ese área d einterés se aumente y no se pierda.
Si llegara a desaparecer el interés, además del interesarse en algo, se produciría el aburrimiento. Si un niño se aburre, cuando se le propone algo, es significado de fracaso.
Según Polo, una de las maneras de despertar el interés se consigue haciendo desaparecer la superioridad del educador sobre sus alumnos. Es importante que los padres y los profesores sean muy amigos de sus hijos o alumnos. De esa forma se establecería una relación de amistad que evitaría el aburrimiento.
Buenas noches a todos:
Una vez más queda clara la importancia de la familia en la educación de los niños, como casi todos habeis resaltado en vuestros comentarios. Estoy totalmente de acuerdo con Polo en que la esperanza y el optimismo abren el camino del hombre. Cuando la negatividad inunda nuestra vida comenzamos un círculo vicioso del que no podemos salir, nos volvemos apáticos y todo aquello que hacemos se nos vuelve cuesta arriba. Desde esa perpectiva, es importante educarlos para que confien en sí mismos y desarrollar así la fortaleza necesaria para vencer cualquier miedo, que el miedo no paralice y nos convierta en esclavos de los demás por no tener la madurez suficiente para afrontar nuestras vidas.
La verdad es que jamás pensé que la imaginación pudiera tener tanta importancia en el desarrollo de la inteligencia de los niños, este ha sido para mí uno de los mejores descubrimientos en este artículo. Y es que mi desconocimiento del asunto me llevaba a pensar que sólo existía la imaginación eidética y que efectivamente la imaginación podría llevar a la persona a vivir de ensoñaciones. Siempre pensé que el problema de muchas personas era la divagación procedente de la imaginación, el vivir siempre soñando y por lo tanto llegaba a verlo en muchas ocasiones como un impedimento. Mi sorpresa ha sido comprobar que la imaginación se componene de niveles y que el más alto de ellos es muy beneficioso para la persona. Que la imaginación nos ayude a extender la porporción y a establecer comparaciones y que además nos ayude a imaginar el espacio y el tiempo, significa que sin ella no podemos llevar a cabo todas las representaciones mentales que tenemos en nuestra cabeza. Por lo tanto si no conseguimos que nuestros alumnos e hijos consigan el nivel más alto de imaginación, tendrán dificultades a nivel cognitivo y esto me ha parecido realmente importante.
Otro de los temas que me han gustado ha sido el de educar en la verdad y es que la verdad le da sentido a la vida. Pero Consuelo, me pregunto si la verdad es igual para todos, si lo que para mí es una verdad para otro no lo es o si sólo es una verdad aquello que es demostrable. Desde mi punto de vista creo que es importante que enseñemos a los niños a luchar por su propia verdad y que no se conformen con el convencionalismo, a pensar que esto es así porque yo lo digo y no hay nada más, el descubrir por ellos mismos cual es la verdad de las cosas.
Nuesto papel es fundamental, no debemos dejar nunca que les pueda el aburrimiento, debemos depertar continuamente su interés, estar cerca de ellos, que nos vean como iguales y que además disfrutemos de todo aquello que hacemos con ellos y para ellos.
Un saludo
Titulados Lengua Extranjera.
Buenas noches a todos y muchas gracias por vuestros comentarios y resúmenes, que me han ayudado a entender mejor estos capítulos. Coincido con Natalia, en la importancia de la lectura para desarrollar la imaginación en el niño, creando y enriqueciendo la atmósfera y el contenido de lo que lee.
Me ha parecido muy acertado y convincente la disertación del autor sobre la verdad, su importancia para acrecentar la motivación, el interés honesto y noble, imprescindible para el avance científico y el uso ético de la tecnología.
Considero vital que los maestros sepamos abrir los ojos de los niños a la realidda que nos rodea, con una mirada nueva, a escuchar a los demás, además de ayudarles a mirar dentro de sí, y reconocer lo valioso y lo cierto para poder ser dueños de sí mismos y entregarse a los demás. Nadie puede dar lo que no tiene, y hasta que no nos dominamos, no podemos entregarnos realmente, porque no somos libres.
Me ha parecido original, frente a la tendencia actual a la educación personalizada, el término "despersonalización", como medio de liberar de excesiva presión adulta, los intereses del niño, que merecen tanto respeto como los nuestros de adultos.
Saludos y hasta pronto
Miriam Puertas (Ed. Infantil titulados)
Buenas noches,
Voy a comenzar comentando el capítulo 4; no quiero repetirme mucho porque he leído a todos mis compañeros, así que sólo definiré imaginación (recuperando el concepto de Antropología I) y nombraré sus fases para después centrarme en el apartado de la educación de imaginación.
La imaginación: Es una facultad de conocimiento sensible que tiene por objeto la imagen.
Según Polo, la imaginación juega un papel central en la vida.
Existen 3 fases en la imaginación:
- Fase eidética.
- Fase de la proporción y asociación.
- Fase de la imaginación reproductiva.
Quisiera hacer hincapié en la educación de la imaginación por mi condición de maestra:
Polo deja bastante claro en el texto que es fundamental el desarrollo (crecimiento) de la imaginación para que crezca la inteligencia, y yo considero que debería dársele, en el sistema educativo, la importancia que se merece. La imaginación no aparece como contenido a trabajar, ni su desarrollo como objetivo alcanzar en ningún currículo educativo, salvo en el de Ed. Infantil. Es muy positivo para los niños/as desarrollar su imaginación y dejarla "volar" en edades tempranas, pero, Polo asegura que su máximo desarrollo se produce en la adolescencia (entre los 14 y los 18 años) y es ahí donde, precisamente, dejamos de estimular esa imaginación, pidiendo a los adolescentes que se centren, q dejen de fantasear y vivan con los pies en el suelo.
Deberíamos hacer una reflexión acerca de la importancia que tiene la imaginación en el desarrollo intelectual de los individuos e incluir en los programas contenidos referente a ella si queremos educar a los niños/as completamente, en todas sus facetas.
Miriam Puertas (Ed. Infantil titulados)
Buenas noches,
Voy a comentar, brevemente, el capítulo 5, que es una extensión del anterior en el que se sigue tratando la imaginación, incluyendo aquí las reglas que la rigen: imaginativas y lógicas.
Me ha llamado bastante la atención el epígrafe: "Enseñar a soñar", puesto que puede ser un reto muy interesante el ayudar a los niños/as a organizar, planificar lo que sueñan, apartándoles así de los sueños caóticos que no siguen ninguna regla. Es una práctica que hoy en día no se lleva a cabo, pero, que puede ser muy beneficiosa para los adolescentes de hoy en día (que aún sabiendo que no se puede generalizar) están un poco "perdidos" y persiguen sueños un poco confusos, desorganizados.
Rocío Royo Medina Titulada Madrid LE
Quizá como habéis comentado todos este capítulo es un tanto arduo y más dificil de entender que los anteriores. Sin embargo nos conecta con conocimientos ya adquiridos el año pasado en esta asignatura. Antes de leerlo pensaba que la imaginación era solamente una forma de escapar de la realidad, creatividad pero no mucho más. Polo nos hace ver que como en todo es necesaria educarla para conseguir llegar de la iedetica a una imaginación asociativa reproductiva o simbólica además nos hace ver que se tiene que hacer a lo largo de la infancia y sin interferencias. Además añade que un niño sin educación se hará un adulto inmaduro que no podrá tomar decisiones y pedirá siempre ayuda ya que el hombre se proyecta en el futuro
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